第117章
还真是！
还真踏马是！
他能演一个佛子，但不能真正走向修佛的道路。
那问题来了，要怎么演这个佛子？
要怎么继续演这个佛子？
总要经历人世八苦的，与其让别人动手那还不如自己动手。
至于命运为什么没眷顾他，还让他经历这些……
自己动手总比被迫接受外界的强行赋予要强。
再者就是，对比原主那倒霉悲惨到被缪函瘴妖坑死的一生，祝奚清这会儿甚至还能让自己完整经历八苦，并且在三十五岁自我选择的死局中，去赌一把真正能成佛。
之后就是顺畅地进入妖界去促成合作了。
直到当下被秦紫盈背回来。
再次沉入这佛子的一生，不在用演员的上帝视角关注这一切时，知道自己未曾见到方丈最后一面的悟明，依然感受到了深深的遗憾。
本来可以回来的吧？
本来可以不必留下这份遗憾的，眼下却连他最后一面都没见到。
那个老方丈明明对他很好……
遗憾吗？痛苦吗？难受吗？
都有，但更多的是一种深深的悲哀，因为他知道自己注定八苦。
以死作别之事，甚至将不只是老方丈。
还有那个当初帮助了悟明和陶伊的老大夫。
乃至今后的陶伊……
前者寿命将尽，后者因为过往亏空太多，即便后来入京有所补足，关长水甚至还用了一些江湖人的法子帮她强身健体，但这就跟江湖人身体里的暗伤一样，再怎么补足治疗，也不可能真的全然恢复。
除了这些人，再往后还有皇帝，住持，观星阁主。
直到云玄也蓄了胡子，变成一个仙风道骨的老道士。
空观看起来也更老了。
十年的时间，也只是二十五岁，悟明每隔几年就要经历一位至亲的死亡。
老方丈，老大夫，陶伊妈妈，关长水……
十年的时间，他们全都不在了。
大昭皇上也开始琢磨着从自己的孩子中挑选出一个能继位的，
自从当年知道自己死掉以后，整个大昭会都崩盘，他后来就尤其在意自己孩子的教育。
这份在意平等地发散在了每个孩子的身上，不论男女，由此一来，有了孩子的后宫嫔妃也过得不错，那些没有的，也在皇上还活着的时候，以一纸不必她们殉葬的圣旨平复了心神。
后宫无波折，前朝无动乱，这些孩子得到了最好的教育。
在挑选出继位者的时候，大昭皇帝为了避免将来其他孩子不服气，也明确地表明为何一定要选中太子，将所有人的优势和劣势都摆到明面上来，不挑最强的，只要最合适的。
那些孩子也自然没有不服的地方。
直到悟明二十六岁的时候，老皇帝宣布退位，成就太上皇。
且没过多久就搬进了国寺。
问他明明有更合适居住的地方，那些寝宫之地多的是宫女太监伺候他，怎么一定要来这。
老皇帝也只是说：“想在晚年真正舒坦一回。”
以往的压力太大了，尤其是当年他继位的时候，先帝给他留了一大堆烂摊子。
后面慢慢好了，妖怪对人类的危害也被道人和和尚挡在外头，再加上后头又出现一个悟明……
乃至一举将宁国夺下。
甚至还收编了几个小国作为从属。
国泰民安之时，将自己的孩子们也教育得很好，老皇帝这一辈子都没有什么遗憾的地方。
甚至还能在悟明外出讲经时，给自己穿上富家老爷的衣服，摇着扇子，在大雪纷飞的日子里和路人赞叹着佛子不愧佛子之名。
偶尔还会问这年轻佛子，妖域是什么样子的，妖怪又有什么千奇百怪的能力，愣是把那些事实都当成奇闻异事来听。
时不时还会调侃一下佛子。
说凡尘民众已经自发为他立起了长生碑，祈求他长命百岁，平安顺遂什么的。
太上皇调侃他说：“本来应该是你这和尚为大昭子民祈求长命百岁，平安顺遂，如今他们却自发为你来做这事，算不算是倒反天罡？”
悟明还是愿意哄一哄这老家伙的，只说：“兴许是吧。”
太上皇就乐得哈哈大笑起来。
不过他在寺庙里也不是回回都这么爽快的，比如天天吃素斋的时候……
就会忍不住开始怀疑人生，甚至询问悟明为什么能十数年如一日地坚持吃这些东西。
倒也不难吃，国寺国寺，担了个国字在前，总归是一个国家中最为顶尖的寺庙地方，也不至于让难吃到香客都不想来。
老皇帝只是单纯想吃点肉。
于是偷偷摸摸溜下山。
大内高手也寻思着他年纪大了，不要来回跑，他们把烧鸡烤肉啥的送上来也行。
被老皇帝义正言辞地拒绝了，只说是要尊重佛子。
有大内高手好奇，不是应该尊重佛祖吗？
好脾气的老皇帝只回，“我可没见过佛祖显灵，我只见过佛子。”
在山下吃饱喝足回山，看悟明又在敲木鱼唱经，安然听了大半个时辰，而后便回到自己厢房睡觉去了。
之后再也没醒来。
国丧三年过后，悟明也三十岁了，这次故去的是住持。
悟明与他的感情谈不上特别亲密，更像是同为一门的同门修行者。
但就算是这样，住持在故去之前，依旧将他用了一生的法器传给了他。
又一佛教修行者圆寂，观星阁主自然也要来上一趟。
他看起来也很老了，毕竟当初悟明第一次进宫之时，这人就已经像现在的云玄一样，蓄上了胡子。
上了炷香吃了顿饭，观星阁主找到悟明，问了一个问题。
“自我未来死后，再到今后你也死后，这世上还会有妖怪出现吗？”
“没有，但也会有。”
观星阁主一下就明白这话是什么意思了，
妖域的妖怪在悟明死去以后再也不会来到人间，但妖域的妖怪是妖，人心也是会生出妖怪的。
此行回去之后，观星阁主就有意收敛道家对外的名声。
反正他们道家传承没断过，名声不显也没关系，不是有一句话说得好吗？道门乱世出山定平安。
不出山才是最好的，等同于国泰民安。
和尚这边似乎没有这份自知，空观大和尚继承了主持之位，至于方丈……
这个位置已经空了，有说是悟明继承了的，也有说是不好再设方丈的。
住持为管理者，方丈为精神领袖，至少目前而言，国寺找不出除悟明之外的第二个精神领袖了。
悟明又一次下了山。
目的还是讲经传法。
妖怪已经十几年没出现过了，悟明这一次讲经传法的时候，有江湖上的年轻小子，其腰间挂着一柄剑，穿着一身仙气飘飘的月白衣袍，于下方质问他说：“我从未见过妖怪，你所说的那些经言法论我也熟读，甚至还在幼年时被家人强行压着背诵，可我却从未见过这些经言法论有实际之用。”
“没用的东西学来干什么呢？”
一时间引起轩然大波，许多真正见过妖怪，甚至经历过妖怪磨难的人，就差指着他鼻子大骂了。
这算什么？
吃饱饭掀锅？填饱肚子撅灶台？
谁家小孩这么欠收拾？
许多人都已经开始挽袖子准备帮忙教育了。
太欠了。
不打两顿不仅对不起佛子，还对不起自己！
“你说得对。”悟明却赞同了那小孩的说法。
许多人都露出了诧异但又了然的目光。
在小孩微微张着嘴，想说点什么，却又说不出来的时候，悟明笑着补充了两句，“可这世上若一定要以有用和无用来评价事物的价值，也不能只以你一人想法作为评判标准。”
“你问过旁人的意见了吗？
你又是从何角度认为这一切都没有意义？
你说这番话的意义又是什么？”
那小孩直接被绕晕了，然后用力摇了摇脑袋，加大音量质问他：“你才是那个做和尚的，是应该你来向民众解惑，而不是要你来问我！”
“可我所能给出的解惑结论全在经文经书之中，全在我这一生所学法理之内。”
悟明看着那小孩，慈眉善目。
青年似乎不适合用这一词汇来形容，但那种无边无际，仿若春雨滋润万物的温柔，却让那个孩子再也找不出任何挑刺的话，脸色也有些发红。
“意义是靠自身寻找的，意义是个体评定的，是否存在意义，全看自己。”
他双手合十，以最为虔诚的心声向天祈祷：“愿你往后永远都不会受此难题困惑，阿弥陀佛。”
那小孩最后老老实实跪在了下方的蒲团之上，再也不发一言。
旁边年纪比较长的，也是看出来了，这小孩估计压根就没有想质疑悟明，只是想要引起他的关注。
还真踏马是！
他能演一个佛子，但不能真正走向修佛的道路。
那问题来了，要怎么演这个佛子？
要怎么继续演这个佛子？
总要经历人世八苦的，与其让别人动手那还不如自己动手。
至于命运为什么没眷顾他，还让他经历这些……
自己动手总比被迫接受外界的强行赋予要强。
再者就是，对比原主那倒霉悲惨到被缪函瘴妖坑死的一生，祝奚清这会儿甚至还能让自己完整经历八苦，并且在三十五岁自我选择的死局中，去赌一把真正能成佛。
之后就是顺畅地进入妖界去促成合作了。
直到当下被秦紫盈背回来。
再次沉入这佛子的一生，不在用演员的上帝视角关注这一切时，知道自己未曾见到方丈最后一面的悟明，依然感受到了深深的遗憾。
本来可以回来的吧？
本来可以不必留下这份遗憾的，眼下却连他最后一面都没见到。
那个老方丈明明对他很好……
遗憾吗？痛苦吗？难受吗？
都有，但更多的是一种深深的悲哀，因为他知道自己注定八苦。
以死作别之事，甚至将不只是老方丈。
还有那个当初帮助了悟明和陶伊的老大夫。
乃至今后的陶伊……
前者寿命将尽，后者因为过往亏空太多，即便后来入京有所补足，关长水甚至还用了一些江湖人的法子帮她强身健体，但这就跟江湖人身体里的暗伤一样，再怎么补足治疗，也不可能真的全然恢复。
除了这些人，再往后还有皇帝，住持，观星阁主。
直到云玄也蓄了胡子，变成一个仙风道骨的老道士。
空观看起来也更老了。
十年的时间，也只是二十五岁，悟明每隔几年就要经历一位至亲的死亡。
老方丈，老大夫，陶伊妈妈，关长水……
十年的时间，他们全都不在了。
大昭皇上也开始琢磨着从自己的孩子中挑选出一个能继位的，
自从当年知道自己死掉以后，整个大昭会都崩盘，他后来就尤其在意自己孩子的教育。
这份在意平等地发散在了每个孩子的身上，不论男女，由此一来，有了孩子的后宫嫔妃也过得不错，那些没有的，也在皇上还活着的时候，以一纸不必她们殉葬的圣旨平复了心神。
后宫无波折，前朝无动乱，这些孩子得到了最好的教育。
在挑选出继位者的时候，大昭皇帝为了避免将来其他孩子不服气，也明确地表明为何一定要选中太子，将所有人的优势和劣势都摆到明面上来，不挑最强的，只要最合适的。
那些孩子也自然没有不服的地方。
直到悟明二十六岁的时候，老皇帝宣布退位，成就太上皇。
且没过多久就搬进了国寺。
问他明明有更合适居住的地方，那些寝宫之地多的是宫女太监伺候他，怎么一定要来这。
老皇帝也只是说：“想在晚年真正舒坦一回。”
以往的压力太大了，尤其是当年他继位的时候，先帝给他留了一大堆烂摊子。
后面慢慢好了，妖怪对人类的危害也被道人和和尚挡在外头，再加上后头又出现一个悟明……
乃至一举将宁国夺下。
甚至还收编了几个小国作为从属。
国泰民安之时，将自己的孩子们也教育得很好，老皇帝这一辈子都没有什么遗憾的地方。
甚至还能在悟明外出讲经时，给自己穿上富家老爷的衣服，摇着扇子，在大雪纷飞的日子里和路人赞叹着佛子不愧佛子之名。
偶尔还会问这年轻佛子，妖域是什么样子的，妖怪又有什么千奇百怪的能力，愣是把那些事实都当成奇闻异事来听。
时不时还会调侃一下佛子。
说凡尘民众已经自发为他立起了长生碑，祈求他长命百岁，平安顺遂什么的。
太上皇调侃他说：“本来应该是你这和尚为大昭子民祈求长命百岁，平安顺遂，如今他们却自发为你来做这事，算不算是倒反天罡？”
悟明还是愿意哄一哄这老家伙的，只说：“兴许是吧。”
太上皇就乐得哈哈大笑起来。
不过他在寺庙里也不是回回都这么爽快的，比如天天吃素斋的时候……
就会忍不住开始怀疑人生，甚至询问悟明为什么能十数年如一日地坚持吃这些东西。
倒也不难吃，国寺国寺，担了个国字在前，总归是一个国家中最为顶尖的寺庙地方，也不至于让难吃到香客都不想来。
老皇帝只是单纯想吃点肉。
于是偷偷摸摸溜下山。
大内高手也寻思着他年纪大了，不要来回跑，他们把烧鸡烤肉啥的送上来也行。
被老皇帝义正言辞地拒绝了，只说是要尊重佛子。
有大内高手好奇，不是应该尊重佛祖吗？
好脾气的老皇帝只回，“我可没见过佛祖显灵，我只见过佛子。”
在山下吃饱喝足回山，看悟明又在敲木鱼唱经，安然听了大半个时辰，而后便回到自己厢房睡觉去了。
之后再也没醒来。
国丧三年过后，悟明也三十岁了，这次故去的是住持。
悟明与他的感情谈不上特别亲密，更像是同为一门的同门修行者。
但就算是这样，住持在故去之前，依旧将他用了一生的法器传给了他。
又一佛教修行者圆寂，观星阁主自然也要来上一趟。
他看起来也很老了，毕竟当初悟明第一次进宫之时，这人就已经像现在的云玄一样，蓄上了胡子。
上了炷香吃了顿饭，观星阁主找到悟明，问了一个问题。
“自我未来死后，再到今后你也死后，这世上还会有妖怪出现吗？”
“没有，但也会有。”
观星阁主一下就明白这话是什么意思了，
妖域的妖怪在悟明死去以后再也不会来到人间，但妖域的妖怪是妖，人心也是会生出妖怪的。
此行回去之后，观星阁主就有意收敛道家对外的名声。
反正他们道家传承没断过，名声不显也没关系，不是有一句话说得好吗？道门乱世出山定平安。
不出山才是最好的，等同于国泰民安。
和尚这边似乎没有这份自知，空观大和尚继承了主持之位，至于方丈……
这个位置已经空了，有说是悟明继承了的，也有说是不好再设方丈的。
住持为管理者，方丈为精神领袖，至少目前而言，国寺找不出除悟明之外的第二个精神领袖了。
悟明又一次下了山。
目的还是讲经传法。
妖怪已经十几年没出现过了，悟明这一次讲经传法的时候，有江湖上的年轻小子，其腰间挂着一柄剑，穿着一身仙气飘飘的月白衣袍，于下方质问他说：“我从未见过妖怪，你所说的那些经言法论我也熟读，甚至还在幼年时被家人强行压着背诵，可我却从未见过这些经言法论有实际之用。”
“没用的东西学来干什么呢？”
一时间引起轩然大波，许多真正见过妖怪，甚至经历过妖怪磨难的人，就差指着他鼻子大骂了。
这算什么？
吃饱饭掀锅？填饱肚子撅灶台？
谁家小孩这么欠收拾？
许多人都已经开始挽袖子准备帮忙教育了。
太欠了。
不打两顿不仅对不起佛子，还对不起自己！
“你说得对。”悟明却赞同了那小孩的说法。
许多人都露出了诧异但又了然的目光。
在小孩微微张着嘴，想说点什么，却又说不出来的时候，悟明笑着补充了两句，“可这世上若一定要以有用和无用来评价事物的价值，也不能只以你一人想法作为评判标准。”
“你问过旁人的意见了吗？
你又是从何角度认为这一切都没有意义？
你说这番话的意义又是什么？”
那小孩直接被绕晕了，然后用力摇了摇脑袋，加大音量质问他：“你才是那个做和尚的，是应该你来向民众解惑，而不是要你来问我！”
“可我所能给出的解惑结论全在经文经书之中，全在我这一生所学法理之内。”
悟明看着那小孩，慈眉善目。
青年似乎不适合用这一词汇来形容，但那种无边无际，仿若春雨滋润万物的温柔，却让那个孩子再也找不出任何挑刺的话，脸色也有些发红。
“意义是靠自身寻找的，意义是个体评定的，是否存在意义，全看自己。”
他双手合十，以最为虔诚的心声向天祈祷：“愿你往后永远都不会受此难题困惑，阿弥陀佛。”
那小孩最后老老实实跪在了下方的蒲团之上，再也不发一言。
旁边年纪比较长的，也是看出来了，这小孩估计压根就没有想质疑悟明，只是想要引起他的关注。